А. В. Никитенко. Моя повесть о самом себе и о том, "чему свидетель в жизни был". Записки и дневник (1804-1877 гг.). В двух томах. В одной книге

📗 Санкт-Петербург, 1904-1905 гг. Типо-литография "Герольд". Переплет эпохи. Сохранность хорошая.
Издание 2-ое, исправленное и дополненное по рукописям под редакцией, с примечаниями и алфавитным указателем М. К. Лемке.
Дневник Никитенко имеет значение богатого культурно-исторического материала, в особенности для истории русской цензуры, и вместе с тем является и интересным ''человеческим документом''. С одной стороны, в дневнике, написанном (особенно в первой его части) часто с поразительной энергией и горечью, с меткими афоризмами во вкусе классических моралистов, Никитенко рисуется мыслителем, создающим себе правила жизни (''мудрость - терпение'', ''цель жизни - не счастье, а долг''), патриотом, негодующим на ''Бенкендорфскую литературную управу'' и восклицающим неоднократно: ''да сохранит Господь Россию''; философом, находящим мрачное утешение в мысли о смерти. С другой стороны, в том же дневнике Никитенко развивает философию приспособляемости и пассивности, выказывает терпение, не имеющее ничего общего с мудростью (Пушкин в 1835 г., в письме к П.А. Плетневу, бранит Никитенко ''лягающимся осленком''), является не ''умеренным прогрессистом'', а ''прогрессивной умеренностью'', не стоиком, а просто упрямым малороссом, и прямо проповедует оппортунизм. В результате - глубокое внутреннее недовольство, которым проникнуты две последние части дневника, старческое брюзжание на всех и все.