📙 Podgotovka k braku i semeynoy zhizni vsegda byla odnoy iz glavnykh zadach yunosheskogo vozrasta, odnako eta problema ne stoyala tak ostro, kak seychas. Obuslovlennoe akseleratsiey uskorenie polovogo sozrevaniya podrostkov i odnovremennoe oslablenie vneshnego kontrolya za ikh povedeniem, a k tomu zhe i liberalizatsiya norm morali, lomka traditsionnykh stereotipov priveli k izmeneniem ne tol'ko v obshchestve, no i v semeynom uklade. Svidetel'stvom izmeneniya sotsial'nykh funktsiy sem'i i braka, ikh roli v zhizni lichnosti, kak rezul'tata modernizatsii semeynykh otnosheniy v tselom, yavlyaetsya rastushchee polozhitel'noe otnoshenie molodykh lyudey k dobrachnym svyazyam. V poslednie desyatiletiya chetko prosmatrivayutsya tendentsii izmeneniya otnosheniya k al'ternativnym formam braka i sem'i, chto i yavilos' odnoy iz predposylok vozniknoveniya tak nazyvaemogo krizisa sem'i, vse ostree proyavlyayushchegosya v nastoyashchee vremya. Dobrachnoe povedenie molodezhi predstavlyaet ser'eznyy i mnogoob"yasnyayushchiy predmet issledovaniya, tak kak v rezul'tate nego, nesomnenno, zakladyvayutsya osnovnye momenty budushchikh brachnykh otnosheniy i neposredstvenno skazyvayutsya na dal'neyshem otnoshenii obshchestva k institutam braka i sem'i.