Философия Фёдора Фёдоровича Куклярского

🔖 Судьба русского философа-ницшеанца Фёдора Фёдоровича Куклярского (1888 – 1923) почти неизвестна отечественному читателю, за исключением специалистов по истории русской философии «серебряного века». По словам российского культуролога М. С. Уварова, «имя Куклярского было вычеркнуто из истории русской философии ещё в 1920-е годы, потом уже так получилось, что оно ещё раз было вычеркнуто из истории русской философии в 1990-е годы». Наше диссертационное исследование реабилитирует имя «русского Ницше», который отважился сказать своё последнее слово человечеству: «Сгинь!» Ницшеанским пафосом пропитаны три книги философа, которые тематически и хронологически можно отнести к первому периоду его творчества: «Философия индивидуализма» (СПб., 1910), «Последнее слово. К философии современного религиозного бунтарства» (СПб., 1911) и «Осуждённый мир. Философия человекоборческой природы» (СПб., 1912). Как теоретик культуры Куклярский показал себя во втором периоде, успев издать всего две книги: «Философия культуры. Идеалы человеческой культуры в свете трагического миропонимания» (Петроград, 1917) и «Критика творческого познания (Обоснование антиномизма)» (Чита, 1923).