Натан Мудрый. Драматическое стихотворение
Поделись книгой!
Автор: Лессинг Готхольд Эфраим
1897
Переплёт: Твердый переплет, 402 страницы
Категория: Антикварные книги
Антикварное издание
Где найти книгу?
📘 Издание А. Ф. Маркса. 1897 год, Санкт-Петербург.
С гравированным портретом автора, 35 рисунками и 11 эстампами.
Новодельный профессиональный переплёт. Кожаный бинтовой корешок с золотым тиснением, кожаные уголки. Узорный круговой обрез.
Сохранность хорошая. Следы реставрации.
Перевод с немецкого Виктора Крылова. С историко-литературном очерком, примечаниями к переводу и библиографическим указателем.
Последней пьесой Лессинга была трагедия "Натан Мудрый" («Natan der Weise», 1779). В отличие от всех предыдущих произведений, она написана белым стихом. Действие драматической поэмы происходит в конце XII ст. в Иерусалиме, в эпоху крестовых походов. В основу "Натана Мудрого" Лессинг вложил мысль о том, что фундаментом любой религии является моральное чувство, а догматическое содержание имеет преходящий характер и ни в коей мере не свидетельствует о возвышенности одной религии над другой.
Три главных героя "Натана Мудрого" — арабский султан Саладин, богатый иерусалимский купец еврей Натан и христианский рыцарь-храмовник (т.е. член средневекового рыцарского ордена тамплиеров), который прибыл в Иерусалим с войсками крестоносцев, — принадлежат к трем разным нациям и религиям. По ходу развития действия драмы Лессинг заставляет героев забыть предубеждения, которые их разделяли, осознать братство, которое объединяет людей.
Избегая обобщения в создании образов, драматург снова обнаруживает свое мастерство в построении характеров. В центре трагедии — образ Натана Мудрого, глубины личности которого раскрываются в его мыслях и действиях. После еврейского погрома погибла вся его семья (жена и семеро детей). Он три дня и три ночи лежит в порохе и пепле и клянется отныне беспощадно мстить всем христианам без исключения. Но потом к Натану возвращается ум. И когда ему приносят христианскую девочку Реху, он удочеряет ее и воспитывает не согласно еврейским убеждениям, а в духе деятельной любви, которую он сам имеет в своей душе.
Моральная высота человека — в чуде деятельной любви, высоте общечеловеческой морали над искусственными догмами. Эти мысли были дороги Лессингу. Не случайно в одном из набросков драмы он записал: "!Способ мышления Натана… был всегда моим способом мышления". Книга не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.
С гравированным портретом автора, 35 рисунками и 11 эстампами.
Новодельный профессиональный переплёт. Кожаный бинтовой корешок с золотым тиснением, кожаные уголки. Узорный круговой обрез.
Сохранность хорошая. Следы реставрации.
Перевод с немецкого Виктора Крылова. С историко-литературном очерком, примечаниями к переводу и библиографическим указателем.
Последней пьесой Лессинга была трагедия "Натан Мудрый" («Natan der Weise», 1779). В отличие от всех предыдущих произведений, она написана белым стихом. Действие драматической поэмы происходит в конце XII ст. в Иерусалиме, в эпоху крестовых походов. В основу "Натана Мудрого" Лессинг вложил мысль о том, что фундаментом любой религии является моральное чувство, а догматическое содержание имеет преходящий характер и ни в коей мере не свидетельствует о возвышенности одной религии над другой.
Три главных героя "Натана Мудрого" — арабский султан Саладин, богатый иерусалимский купец еврей Натан и христианский рыцарь-храмовник (т.е. член средневекового рыцарского ордена тамплиеров), который прибыл в Иерусалим с войсками крестоносцев, — принадлежат к трем разным нациям и религиям. По ходу развития действия драмы Лессинг заставляет героев забыть предубеждения, которые их разделяли, осознать братство, которое объединяет людей.
Избегая обобщения в создании образов, драматург снова обнаруживает свое мастерство в построении характеров. В центре трагедии — образ Натана Мудрого, глубины личности которого раскрываются в его мыслях и действиях. После еврейского погрома погибла вся его семья (жена и семеро детей). Он три дня и три ночи лежит в порохе и пепле и клянется отныне беспощадно мстить всем христианам без исключения. Но потом к Натану возвращается ум. И когда ему приносят христианскую девочку Реху, он удочеряет ее и воспитывает не согласно еврейским убеждениям, а в духе деятельной любви, которую он сам имеет в своей душе.
Моральная высота человека — в чуде деятельной любви, высоте общечеловеческой морали над искусственными догмами. Эти мысли были дороги Лессингу. Не случайно в одном из набросков драмы он записал: "!Способ мышления Натана… был всегда моим способом мышления". Книга не подлежит вывозу за пределы Российской Федерации.
Мнения