Столп и утверждение истины - Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах
Поделись книгой!
Автор: Павел Флоренский
1914
Переплёт: Твердый переплет, 810 страниц
Категория: Публицистика
ISBN: Столп
Где найти книгу?
📙 Первое издание! Редкость!
Прижизненное издание.
Москва, 1914 год. Издательство "Путь".
С портретом П.А.Флоренского и гравированными иллюстрациями в тексте.
Новодельный профессиональный переплет. Кожаный бинтовой корешок с золотым тиснением. Кожаные корешки.
Экслибрисы священника В.Савицкого на титульном листе и последней странице издания. Сохранность хорошая. Легкие временные пятна. На титульном листе и фронтисписе владельческие подписи. На нескольких страницах издания владельческие пометы карандашом.
В настоящее издание вошло главное сочинение философа и богослова Павла Александровича Флоренского (1882 - 1937) "Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах", ядром для которого стало кандидатское сочинение автора "О религиозной Истине" (1908).
Труд П.А.Флоренского впервые был опубликован в 1914 году. Он представляет собой уникальное сочетание исповеди, проповеди и научного трактата православного священника, интерес к творчеству которого возрастает на новом рубеже веков и в России, и за рубежом.
"Столп и утверждение истины" - самое знаменитое из творений отца Павла Флоренского. Даже жесткие критики построений Флоренского отмечали, что это очень необычная книга, в которой ее автор раскрывается как блестящий и парадоксальный мыслитель. Значение ее в свое время было весьма велико, поскольку П.Флоренский своевременно ставит в ней вопрос об Истине в кризисную для Европы "духовно-модернистскую эпоху".
В книге автор развивал идеи "философии всеединства" Bл.C.Соловьева, разрабатывал учение о Софии как основе осмысляемости и целостности мироздания, создал теорию, объединяющую исследования в области лингвистики, искусствознания, философии культуры, математики и физики. В творчестве П.Флоренского было много от авангардизма. С этим новым течением философа роднила сама методика - установка на непосредственную, подсознательную коммуникацию с публикой, отменяющую требования логической последовательности и непротиворечивости. Флоренский часто прибегает к алогизмам и интуитивному методу познания.
Профессор богословия М.М.Тареев писал о книге Флоренского "Столп и утверждение истины": "И в заглавии книги, и в ее тексте автор афиширует церковно-святоотеческие источники, но книга его в своем содержании не имеет ни одной черты христианской философии: это не что иное как спиритическая философия. Под флагом церковно-отеческим он излагает лишь свою философию".
Прижизненное издание.
Москва, 1914 год. Издательство "Путь".
С портретом П.А.Флоренского и гравированными иллюстрациями в тексте.
Новодельный профессиональный переплет. Кожаный бинтовой корешок с золотым тиснением. Кожаные корешки.
Экслибрисы священника В.Савицкого на титульном листе и последней странице издания. Сохранность хорошая. Легкие временные пятна. На титульном листе и фронтисписе владельческие подписи. На нескольких страницах издания владельческие пометы карандашом.
В настоящее издание вошло главное сочинение философа и богослова Павла Александровича Флоренского (1882 - 1937) "Столп и утверждение Истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах", ядром для которого стало кандидатское сочинение автора "О религиозной Истине" (1908).
Труд П.А.Флоренского впервые был опубликован в 1914 году. Он представляет собой уникальное сочетание исповеди, проповеди и научного трактата православного священника, интерес к творчеству которого возрастает на новом рубеже веков и в России, и за рубежом.
"Столп и утверждение истины" - самое знаменитое из творений отца Павла Флоренского. Даже жесткие критики построений Флоренского отмечали, что это очень необычная книга, в которой ее автор раскрывается как блестящий и парадоксальный мыслитель. Значение ее в свое время было весьма велико, поскольку П.Флоренский своевременно ставит в ней вопрос об Истине в кризисную для Европы "духовно-модернистскую эпоху".
В книге автор развивал идеи "философии всеединства" Bл.C.Соловьева, разрабатывал учение о Софии как основе осмысляемости и целостности мироздания, создал теорию, объединяющую исследования в области лингвистики, искусствознания, философии культуры, математики и физики. В творчестве П.Флоренского было много от авангардизма. С этим новым течением философа роднила сама методика - установка на непосредственную, подсознательную коммуникацию с публикой, отменяющую требования логической последовательности и непротиворечивости. Флоренский часто прибегает к алогизмам и интуитивному методу познания.
Профессор богословия М.М.Тареев писал о книге Флоренского "Столп и утверждение истины": "И в заглавии книги, и в ее тексте автор афиширует церковно-святоотеческие источники, но книга его в своем содержании не имеет ни одной черты христианской философии: это не что иное как спиритическая философия. Под флагом церковно-отеческим он излагает лишь свою философию".
Мнения