Власть и правда

📖 И 1960 году, когда вышла первая театральная пьеса Титуса Поповича, этот автор, несмотря на свою молодеть - он родился в 1930 году, в трансильванском городе Орадя - был уже признанным прозаиком, автором двух романов: "Чужой" (1955) и "Жажда" (1958), которые и теперь, по пройдении стольких лет, остаются одними из основных произведений современной румынской литературы. Пьеса называлась "Пассакалья" и, как почти все творчество Титуса Поповича, была навеяна историческими событиями, пережитыми автором в годы юношества и наложившими явный отпечаток на всю его литературную и общественную деятельность. Роман "Чужой" не что иное, как отклик, пробужденный в душе главного героя, юноши Андрея Сабина общественно-политическими преобразованиями после августа 1944 года, как сопоставление индивидуалистических позиций с позициями масс и постепенное включение интеллигента в борьбу за построение нового общества. В "Жажде" он возвращается к той же теме, однако перенося ее в мир села и рисуя яркую реалистическую картину трансильванского крестьянства и стоявших перед ним в период аграрной реформы сложных проблем. Соотношение между интеллигенцией и социальными классами в борьбе за установление народной власти - почти навязчиво звучащий у этого автора лейтмотив. "Пассакалья" также отображает драматический эпизод этих времен начинаний, когда на перекрестке истории все пути были открыты, но выбор предстояло делать со всей решимостью. Таким образом, творчество Титуса Поповича с самого начала и категорически занимает воинствующие позиции Румынской коммунистической партии, оно последовательно политично. И если я подчеркиваю все эти отличительные черты в предисловии к его новейшему драматическому произведению, пьесе "Власть и правда" - варианту одноименного фильма, то делаю это с тем, чтобы отметить пройденный им путь, его размышления о ряде важнейших сторон революции, одним словом, процесс его созревания. Так же, как в первых его произведениях, Титуса Поповича занимал вопрос выбора, теперь - как отклик на вопросы, которые жизнь ставит перед человечеством, его волнует вопрос власти, которую он понимает, как составную часть синтеза власть-правда-счастье, равносильного для него самой этике социализма. Конечно, читатель сам сможет судить о ценности этой пьесы, читая последующие страницы.