Notre-Dame de Paris

📕 " Sorti du libre elan mystique, le gothique, comme on Га dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en fut tenu au meme type, s'il rut reste assujetti par l'harmonie geometrique, il eut peri de langueur. Comment compter nos belles eglises au ХIII siecle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marque ce monument d'une telle griffe de lion, que personne desormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose desormais, с est son fief, с est le majorat de Quasimodo. Il a bad, a cote de la vieille cathedrale, une cathedrale de poesie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette eglise, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destinees de la monarchic. La grande et lourde eglise, toute fleurdelysee, appar-tient a Fhistoire plus qua la religion. Elle a peu d'elan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les eglises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudi-nales qui coupent Notre-Dame de Paris arretent Man ; ce sont plutot les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [...] Notre-Dame de Paris est Г eglise de la monar-chie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre."

Jules Michelet, Histoire de France, IV, 8, "Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age " (1833)

Формат: 11 см х 18 см.