К вопросу о развитии монистического взгляда на историю
Поделись книгой!
1949
Переплёт: Твердый переплет, 326 страниц
Категория: Букинистика
Тираж: 100000
Букинистическое издание
Где найти книгу?
📓 Москва, 1949. Государственное издательство политической литературы.
Издательский переплет. Сохранность хорошая.
Работа Г.В.Плеханова "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" написана в 1894 г. и вышла первым изданием под псевдонимом Н.Бельтова в Петербурге в 1895 г. Условия царской цензуры сделали необходимым для Плеханова дать книге, как он говорил сам, "умышленно неуклюжее имя".
В заглавии осталось нерасшифрованным, о каком монистическом взгляде на историю идет речь, так как сам по себе термин "монистический" мог одинаково относиться и к идеалистическому и к материалистическому пониманию истории.
В своей работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» Плеханов показывает, что марксистская философия является законным продуктом всего исторического развития науки. Плеханов анализирует взгляды французских материалистов, теории французских историков периода Реставрации, учение великих социалистов-утопистов, немецкую идеалистическую философию. При этом Плеханов вскрывает противоречия этих учений, неизбежно присущие им в силу исторической и классовой ограниченности их творцов, показывает, в чём состояла прогрессивная роль каждого из этих учений.
Издательский переплет. Сохранность хорошая.
Работа Г.В.Плеханова "К вопросу о развитии монистического взгляда на историю" написана в 1894 г. и вышла первым изданием под псевдонимом Н.Бельтова в Петербурге в 1895 г. Условия царской цензуры сделали необходимым для Плеханова дать книге, как он говорил сам, "умышленно неуклюжее имя".
В заглавии осталось нерасшифрованным, о каком монистическом взгляде на историю идет речь, так как сам по себе термин "монистический" мог одинаково относиться и к идеалистическому и к материалистическому пониманию истории.
В своей работе «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» Плеханов показывает, что марксистская философия является законным продуктом всего исторического развития науки. Плеханов анализирует взгляды французских материалистов, теории французских историков периода Реставрации, учение великих социалистов-утопистов, немецкую идеалистическую философию. При этом Плеханов вскрывает противоречия этих учений, неизбежно присущие им в силу исторической и классовой ограниченности их творцов, показывает, в чём состояла прогрессивная роль каждого из этих учений.
Мнения